الصادق عليه السلام قال : أدنى العقوق أفّ ، ولو علم الله ( عز وجل ) شيئاً أهون من أف لنهى عنه . « 1 » [ 2485 / 12 ] الكافي : محمد بن يحيى ، عن أحمد بن محمد بن عيسى ، عن علي بن النعمان ، عن إسحاق بن عمّار قال : قال : بلغني عن أبي عبد الله عليه السلام أن رجلًا أتى النبي صلى الله عليه وآله وسلم فقال : يا رسول الله أهل بيتي أَبَوا إلا تَوَثُّباً عَلَيَّ وقطيعةً لي وشتيمةً ، فَأَرْفُضُهم ؟ قال : إذا يرْفُضَكم الله جميعاً قال : فكيف أصنع ؟ قال : تصل من قطعك وتُعْطِي من حرمك وتعفو عمن ظلمك ، فإنك إذا فعلت ذلك كان لك من الله عليهم ظهير . « 2 » أقول : الروايات الواردة في الكافي ( ج 2 / 150 و 157 و 348 ) حول صلة الرحم وقطعها وبرّالوالدين وعقوفها كثيرة جدا ونحن اقتصرنا على معتبراتها سنداً . لكن ظاهر قول الراوي في الرواية الأخيرة : " بلغني عن . . . " أنّه سمع عن مبلّغ وهو مجهول عندنا . 22 - التبرّي من النسب [ 2486 / 1 ] روضة الكافي : عن علي ، عن أبيه ، عن ابن محبوب ، عن أبي أيوب عن الحارث بن المغيرة قال : سألت أبا عبد الله عليه السلام عن رجل أصاب أباه سَبْي في الجاهلية فلم يعلم أنّه كان أصاب أباه سبي في الجاهليةالابعد ما توالدته العبيد في الاسلام وأعتق ؟ قال فقال : فلينسب إلى آبائه العبيد في الاسلام ثم هو يعد من القبيلة التي كان أبوه سُبِي فيها ان كان ( أبوه ) معروفا فيهم ويرثهم ويرثونه . « 3 » [ 2487 / 2 ] الكافي : عن علي بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن ابن أبي عمير ، عن أبي بصير ، عن أبي عبد الله عليه السلام قال : كفر بالله من تبرأ من نسب وإن دَقَّ . « 4 » قيل وان كان بعيداً أو دنياً . ورواه عن العدّة ، عن أحمد بن محمد ، عن بن فضّال ، عن أبي المغرى ، عن أبي بصير . أقول : الكفر في مقابل الايمان الخالي عن الكبائر .

--> ( 1 ) . المصدر وعيون الأخبار : 2 / 44 . ( 2 ) . الكافي : 2 / 150 . ( 3 ) . الكافي : 8 / 234 . ( 4 ) . الكافي : 2 / 350 .